2023-05-23 08:18 AM
تفسير :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرَتَدَّ مِنْكُم عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَومٍ يُحِبُّهُم و يُحِبّونه :
إرتداد اختیار کردن برگردانیدن خود یا دیگریست از برنامه معین ، و منظور در اینجا برگشتن است از برنامه و آیینی که داشت .
و دین : عبارتست از خضوع کردن در مقابل مقررات و برنامه معینی ، و منظور در اینجا سلم شدن و ایمان آوردن است به مقرراتیکه از جانب خداوند متعال بوسیله رسول او نازل شده است .
و ارتداد علامت اینستکه : ایمان آوردن در مرتبه أوّل روی محبت و معرفت نبوده است ، و از این لحاظ در مقابل آنها از اشخاصی اسـم برده شده است که محبّت در میان آنها و خداوند متعال موجود باشد ، تا با حوادث مختصر و عوارض مختلف متغیر نگردد .
زیرا که تحول علامت عدم ثبوت و رسوخ در قلب است ، و رسوخ هـم مـتـوقف
میشود به معرفت و پیدایش محبت .
و تعبیر بکلمه قوم : اشاره است به برپا شدن و قیام و فعلیت آنها برای ایمان آوردن که در ذات آنها اقتضای ایمان باشد .
و در چنین صورتیست که زمینه برای محبّت داشتن خداوند متعال بر آنها پیدا خواهد شد ، و اگر نه محبت از یک طرف ( عبد ) تنها کافی نبوده ، و مورد اعتماد نخواهد بود ، و باید از دو سر باشد.
و از مقدم داشتن محبّت خدا ) يُحبّهم ( فهمیده میشود که : محبّت حقیقی و أساسی در میان خالق و مخلوق ، در صورتی ثابت و پابرجا میشود که اول از جانب خداوند متعال روی زمینه صورت بگیرد .
تا که از جانب معشوق نباشد کششی - کوشش عاشق بیچاره بجایی نرسد
و باید توجه داشت که : محبّت فرع تناسب و سنخیت و ملایم بودن ، و نبودن تنافر و اختلاف است ، و تا تنافر و تضاد و اختلاف در میان هست : حصول محبّت امکان پذیر نیست .
پس شرط محبت خداوند متعال به بنده خود اینستکه کمال مجاهدت و کوشش بعمل آید که بنده خود را از هر جهت ( فکر و خُلق و عمل و قول ) تسلیم و فانی برخواسته خداوند متعال قرار بدهد، تا زمینه برای مقام قرب و حصول زمینه توجهات غیبی فراهم گردد
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرَتَدَّ مِنْكُم عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَومٍ يُحِبُّهُم و يُحِبّونه :
إرتداد اختیار کردن برگردانیدن خود یا دیگریست از برنامه معین ، و منظور در اینجا برگشتن است از برنامه و آیینی که داشت .
و دین : عبارتست از خضوع کردن در مقابل مقررات و برنامه معینی ، و منظور در اینجا سلم شدن و ایمان آوردن است به مقرراتیکه از جانب خداوند متعال بوسیله رسول او نازل شده است .
و ارتداد علامت اینستکه : ایمان آوردن در مرتبه أوّل روی محبت و معرفت نبوده است ، و از این لحاظ در مقابل آنها از اشخاصی اسـم برده شده است که محبّت در میان آنها و خداوند متعال موجود باشد ، تا با حوادث مختصر و عوارض مختلف متغیر نگردد .
زیرا که تحول علامت عدم ثبوت و رسوخ در قلب است ، و رسوخ هـم مـتـوقف
میشود به معرفت و پیدایش محبت .
و تعبیر بکلمه قوم : اشاره است به برپا شدن و قیام و فعلیت آنها برای ایمان آوردن که در ذات آنها اقتضای ایمان باشد .
و در چنین صورتیست که زمینه برای محبّت داشتن خداوند متعال بر آنها پیدا خواهد شد ، و اگر نه محبت از یک طرف ( عبد ) تنها کافی نبوده ، و مورد اعتماد نخواهد بود ، و باید از دو سر باشد.
و از مقدم داشتن محبّت خدا ) يُحبّهم ( فهمیده میشود که : محبّت حقیقی و أساسی در میان خالق و مخلوق ، در صورتی ثابت و پابرجا میشود که اول از جانب خداوند متعال روی زمینه صورت بگیرد .
تا که از جانب معشوق نباشد کششی - کوشش عاشق بیچاره بجایی نرسد
و باید توجه داشت که : محبّت فرع تناسب و سنخیت و ملایم بودن ، و نبودن تنافر و اختلاف است ، و تا تنافر و تضاد و اختلاف در میان هست : حصول محبّت امکان پذیر نیست .
پس شرط محبت خداوند متعال به بنده خود اینستکه کمال مجاهدت و کوشش بعمل آید که بنده خود را از هر جهت ( فکر و خُلق و عمل و قول ) تسلیم و فانی برخواسته خداوند متعال قرار بدهد، تا زمینه برای مقام قرب و حصول زمینه توجهات غیبی فراهم گردد